【每日微闻】12月13日
****标题党/要闻篇***************
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****鸡汤一碗**********
篇一 64岁陈道明再度爆红：人性最大的善良，是“换位思考”
杨绛先生曾写过一句话：
“当你身居高位时，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”
人间百态，各有所难，每个人只看到自己眼中的世界，看不到全貌。
生而为人，最可怕的就是：你生活在光亮里，就以为整个世界都是光亮的。
01
凌晨一点，看到网上有人发布了一个帖子：
“深更半夜跑滴滴的人都是怎么想的，真的有人为了钱不顾一切吗？”
帖子发出后，瞬间引发热议，很多人都评论说，“深夜跑滴滴的都是要钱不要命。”
众说纷纭中，看到一位网友的留言实在扎心：
“我没在深夜跑过滴滴，但我更能理解深夜跑滴滴的人，因为23-5点间，有深夜服务费，意味着跑同样的里程，能赚更多的钱。
而且半夜不堵车，意味着平均时速更快，油耗更低，可以接更多单，赚更多钱。夏夜，晚上候车时不用开空调，可以省更多。
不过都是为了混口饭吃的劳动人民而已。”
是啊，当你晚上回到家，已经有热气腾腾的饭菜在等你，你就以为每个人都是如此。
可这个世界上还有很多人为了维持生计，不分昼夜奔波。
每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。
世界之大，你可以不知道全貌，但你不能无视别人的艰辛。
前段时间，朋友圈被电影《少年的你》刷屏了。
在诸多影评中，我看到了这样一条：
“演员演的不错，就是感觉故事有夸大成分，哪有那么严重的校园暴力，我上了那么多年学，也没人暴力我啊。”
看到这里，不禁想起一句话：
“你没经历过，自然感觉不到疼，但你不能把别人的疼痛当做笑话。”
一个人若是没有了同理心，没有了共情的能力，内心何来温暖。
可这世界上的爱，正是由人与人之间一点一滴的温暖组成的。
什么是行走世间、为人处世的基本修养？
正如蔡康永所说：“你不能跟痛苦的人说你那个不算痛，我这个经历才算痛。”
感同身受，是做人的最高境界，也是人世间最高级的善良。
02
最近，电视剧《庆余年》热播，64岁陈道明又一次吸粉无数，登上微博热搜榜。有人说，年龄越大，就越敬佩老艺术家。
他们的演技自然没得说，但是人品和修养是一般人达不到的。
一次聚会中，冯小刚提议让一位女演员跳支舞助兴。
众人纷纷起哄，让女演员陷入尴尬的境地，只有陈道明站出来解围：
“第一，人家丫头，作为演员，不便跳这个舞，其次，人家穿着高跟鞋，不方便。”
这一小小的举动，引发全网点赞。
学会站在别人的角度思考问题，是一个人的顶级修养。
就像陈道明曾在参加综艺节目《一年级》时，对后辈们说过的一句话：
“上山的人永远不要瞧不起下山的人，因为他曾经风光过；
山上的人永远不要瞧不起山下的人，因为他们总会爬上来，一定要做好自己。”
在这个世界上，没有谁是永恒的强者，也没有谁是永恒的弱者。
今天别人有难需要你帮，明天你也可能有短板需要别人来扛。
生命，是一种回声，唯有懂得“换位做事、换位做人、换位思考”，才能换得真心。
知乎上有个话题：你听过哪些关于善良的故事？
很多回答都让人热泪盈眶，其中让我印象最深刻的是：
1972年，诺贝尔奖获得者川端康成选择了自杀，他的一生经历过无数悲哀和事故，所以决意不留下任何遗言。
但在他自杀后被送去医院的路上，却对司机说了他生命中最后的一句话：“路这么挤，真是辛苦你了。”
读到这里，只觉泪目。
原来这世上真的有人，已经将善良刻在骨子里了。
有句话这样说，在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。
一个人，只有温暖纯良了，懂得去体谅他人的不易，有了为他人着想的善良，才是真正过好这一生。
03
不久前，中国农业大学的毕业典礼上，院长叶敬忠的致辞刷爆了全网。我很赞同他在致辞中提到的这些：
“强者心态”最为恶劣的表现，是强者对弱者的欺凌。
例如：餐厅顾客辱骂殴打服务员；小区业主辱骂殴打保安；男性辱骂殴打女性；成人辱骂殴打儿童老人；有钱人辱骂殴打穷人......
我想告诉大家，一个从来没有经历过穷苦生活体验的人，永远不可能真正明白穷苦生活到底意味着什么；
一个从来没有经历过借钱难的人，永远不可能真正体会到向别人开口借钱的感受；
一个从来没有抚养过残疾孩子的父母，永远不可能真正感受养育残疾孩子所需要的各种付出和各种滋味。
正是因为，人们其实不能真正体悟到弱者的生活现实和心理世界，我们更要保持一种态度，也就是尝试“像弱者一样感受世界”。
这个世上，除了朝九晚五，还有很多人加班到深夜，没有双休，没有熬好的粥，没有灯火通明的家……
用尽全力去生活，不过勉强温饱。
我们不能因为他们此刻的狼狈，就嘲笑他们努力向上爬的姿态。
这世上除了强者，多的是在角落默默受伤的弱者，永远别让生活富足限制了你的想象力。
作家甘北曾说：“你永远不能指望他人感受你的感受，除非，他有一天遭遇你的遭遇。”
当你对“高铁上吃泡面的人”嗤之以鼻时，想想如果你是那个花费了半个月积蓄只为回家的人。
当你对“送餐迟到的外卖小哥”破口大骂时，想想如果你是那个此刻为了一份配送费不敢停下脚步的人。
当你对“风烛残年的老人”满脸嫌弃时，想想生而为人，谁没有老的那一天。
如果你无法做到感同身受，或许你还可以选择善良。
▽换个角度，看待万物，便是善良。
心怀悲悯，互相体谅，才是人情。
懂得仁慈，近城远山，都是人间。
人生海海，谁人不是举步维艰，孤独前往。
但这世界啊，美就美在，有人是照耀他人的光，有人是等待黎明的夜。
孤独不会消失，灵魂却可相拥。但愿你，是那一束照亮别人的光。
篇二 做人要藏心，做事要留心
《庄子》有言：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
正所谓：君子欲修身，必先修心。
衣冠齐楚，进退知礼，这是在外修身。
与在外修身之人相交，有如清风拂面，相逢一瞬，亦可惬意怡然。
言之有物，行之有度，这是在内修心。
与在内修心之人相交，有如清茶润喉，唇齿留香，而且余味深存。
修心一道，绝非易事，其中奥妙，尽在这一藏一留之间。
01
藏起骄傲之心。
方孝孺曾说过：“虚己者，进德之基。”
虚心使人进步，骄傲却会让人停滞不前，甚至不进反退。
因此，朱舜水谆谆教导世人：“满盈者，不损何为？慎之！慎之！”
在《左传》中记载了这样一个故事：
春秋时，楚国有个叫屈瑕的将军，因曾经打了胜仗而沾沾自喜。
这天，他奉命要去攻打罗国，大臣斗伯比前往送行。
斗伯比回来时，悄悄对车夫说：“屈将军这次一定会打败仗，因为他走路的时候脚步一昂一翘的，他的心有些骄傲啊。”
斗伯比说完，便去见楚王，言明他的观察，并请求楚王增派军队。但等到楚王派兵的时候，已经赶不上屈瑕的军队了。
而到了战场的屈瑕果然因为轻敌冒进，遭到敌人的猛攻，最终楚军大败，自己也被吊死在了荒谷中。
为器者，物满则覆；为人者，过于骄傲，便会十事九空。
心底滋生的骄傲，就像是暗自生长的藤蔓，悄无声息地蚕食着中正之心，遮蔽住那通达看自己、谦逊看世界的目光。
因胜而骄，而后难以再胜；因进而傲，而后难以寸进。
藏起骄傲之心，以谦逊之心代之，方能进无止境。
02
藏起猜忌之心。
古训有言：用人不疑，疑人不用。
这是对掌权者的诫言，也是对我们平凡人的警示。
欧阳修说过：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”
谈起猜忌误人，不得不提孙权。
孙权早年获得过四方美誉，曹操曾由衷感叹：“生子当如孙仲谋”，周瑜也夸赞他：“神武雄才”。
但晚年的孙权却不复早年的贤明，脾性日益暴躁，疑心颇重，猜忌群臣。
对待武官将领，若他们出城打仗，便会拘下他们家人作为人质；对待文官朝臣，也会暗自派人监察他们的一举一动。
其中有一人，曾受到孙权重用，却最终因为他的猜忌郁郁而终，这个人就是陆逊。
陆逊智谋过人又忠诚刚直，为江东立下过汗马功劳。
唐代史学家许嵩曾这样评价陆逊：“性忠耿，出言无私，立朝肃如也。”
然而，就是这样一个被誉为“社稷之臣”的贤能之人，却在孙权晚年屡遭猜忌。
最终，陆逊在孙权多次的训斥和责备中，含恨而终。
陆逊对孙权一片冰心，满腔赤诚；为东吴鞠躬尽瘁，辛劳一生。
孙权此举，不仅失去了一位贤士，更寒了一众臣子的心，他也因此受到了后人的指责，背上了“性多猜忌、果于杀戮”的恶名。
对人的猜忌就像一根毒刺，疑心一起，这根刺便会扎进人心，伤疤过了再久也难以愈合。
更可怕的是，毒刺不仅毒人、也害己，猜忌的心将他人隔绝在外，也将自己置于孤岛。
所以，藏起猜忌的心，以真诚之心代之，方能众望所归。
03
藏起贪欲之心。
《杂宝藏经》有言：“欲如渴人饮于碱水，逾增其渴。”
口渴是欲念，渴饮碱水，越喝越渴。
这就如同欲望本质，得而不知足，欲壑实难填。
柳宗元曾经写过一篇故事：
有一种小虫，叫做蝜蝂，尤其擅长背东西。
每一次蝜蝂在爬行过程中，遇到什么东西，就抓取过来，仰着头背着这些收集来的东西继续前行。
就这样，蝜蝂一次次地抓取、收集，它背的东西越来越重。但它仍不停歇地继续往身上放东西。
蝜蝂背上的东西越来越多，越来越重，最终它被压倒在地，再也爬不起来了。
蝜蝂的失败，便在于一个贪字：不量力而行，只知道一味贪多，哪怕积蓄之物已成负累，也始终不肯放弃。
人有时何尝不是如此呢？
侵欲无厌，规求无度，只看到未拥有的，只想要更多的，却看不到己之所需和己之可需。
殊不知，将贪欲放下，才是对自己的成全。
藏起贪欲之心，以清明之心代之，方能心满意足。
04
留有自知之心。
《吕氏春秋》有言：“欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。”
能认识自己的人是聪明人。
因为认识自己，所以不妄自菲薄，也不狂妄自大；
因为认识自己，所以知己之长，也明己之短。
在《韩非子》中记载了一个险些“败于不自知”的故事：
有一次，楚庄王想要出兵攻打越国。
大臣杜子问道：“大王您为什么要讨伐越国呢？”
楚庄王颇为自得，说道：“因为越国政事混乱，军队也不堪一击。”
杜子说道：
“您的智慧就如同眼睛，能看见百里之外的东西，却看不到自己的睫毛。
大王您的军队自从被秦国、晋国打败之后，失去了数百里的土地，这正说明了楚军的力量单薄；
有人在楚国境内作乱，但为官者却无法禁止，这正说明了楚国的政治混乱。楚国军弱政乱，不在越国之下啊！”
楚庄王听后大悟，立刻打消了攻打越国的念头，避免了一场很可能失败的战争。
所谓“知己知彼，百战不殆”，知彼之前，应该先“知己”，这才是成功的关键。
人贵有自知之明，只有先认清自己，才能看清世道人心。
留有自知之心，唯有知己强弱，方能洞察外物。
05
留有变通之心。
常言道：“事不凝滞，理贵变通。”
变，乃回旋进退，以变应变；通，乃易若转圈，四通八达。
太史公在《史记》中运用了一个典故，名为“胶柱鼓瑟”。
这个典故的背后有着一个故事：
一日，有个齐国人听到赵国人在弹瑟，这鼓瑟之声余音绕梁，三日不绝，极为动听。
于是这个齐国人就决心向赵国人求教，想知道如何才能弹出美妙的乐曲。
赵国人先将瑟调好弦，齐国人一看弦已经调好，便将调弦的柱子用胶粘住了，然后兴冲冲地回了家。
回家之后他一直埋头弹瑟，但练习三年，却毫无进步。
齐国人沮丧之余，四处埋怨赵国人：“他教的可太糟糕了，我毫无长进，还是不会弹奏。”
有个随赵国人学艺的人听了这话，顿生好奇。
于是他找到这个齐国人，问道：“你为什么这样说呢？”
齐国人便拿出自己用胶黏住的瑟，向人诉苦。大家听后只觉哭笑不得，纷纷嘲笑齐国人驽钝不知变通。
学琴之技，千变万化，妄图黏住琴弦而掌握技艺，实在令人啼笑皆非。
学会变通，就是学会用更加通透的眼光看待万物，更加灵活的方式处理万事。
留有变通之心，唯有达权通变，方能应对自如。
06
留有求知之心。
陶渊明在《五柳先生传》中说自己“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
求知，才会好知；求知，才会有知；只有好知又有知，才能明智。
对知识的渴望，是人生学习的第一步，也是最重要的一步。
东汉著名经学家贾逵之所以能成为一代大儒，便和他求知若渴的精神息息相关。
贾逵五岁的时候，就聪明过人。
他的姐姐每次听到邻家读书，便会抱着贾逵隔着篱笆墙来听。从早到晚，小贾逵安静地听着，不说话也不吵闹。
等到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。
姐姐很好奇，便问贾逵：“咱门家贫困，从没有请过教书先生教导你，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，还能背诵得一句不漏呢？”
贾逵扬着头回答说：“以前姐姐抱我在篱笆间，听邻居家读书，现在还一句不漏地全记得呢。”
贾逵逐渐长大，他对知识的渴望愈加热烈。
为了更好地习字，他剥下院中桑树的皮，当纸来写字。
有时还把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记。才一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。
求知之心，经磨难而愈发闪出坚定的光芒。
这是对更加广阔世界的探索，也是对无涯学海的渴望。
我们应该时刻走在求知的路上，因为这必定是一条越走越宽阔，越走越向上的路。
留有求知之心，唯有好学不倦，方能竿头日上。
07
王阳明有言：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”
心正则行正，心善则行善，心有瑾瑜，则行如君子。
立于人世，做人做事当以修心为本。
做人要会藏心。
藏起自满的心，开拓前进的尺度；
藏起猜忌的心，以真心换真心；
藏起贪欲的心，保有不为所动的朴心。
做事要会留心。
留有自知的心，追求更好的自己；
留有变通的心，灵活地应对世事；
留有求知的心，学海无涯、舟行不止。
唯有掌握好这一藏一留之心，才能洞察世事，无往不利。
愿与诸君共勉。
(文章摘自《洞见》公众号，侵删。)